SMischna, Kelim, i, 6. Il doit suffire de citer, en premier lieu, Tex- cellent livre de M. Josèphe donne à ce pays les limites sui- vantes: Or, dans la discussion sur ce point, nous trouvons Tobservation suivante: Cette loca- lité doit donc se trouver entre ces deux villes. Elle était la rivale de Jérusalem. Le Targoum de Yonathan ben Ouziel sur les Pro- phètes, celui des Hagiographes, fait en général sur la traduction syriaque de la Peschito, ainsi que le Tar- goum sur les cinq Megidlloth, n’ont dû être que rare- met cités dans mon travail.

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Nous avons déjà dit que la distance entre Lod et Ono était, selon les Talmuds de trois milles. Y aurait-il quelque rapprochement à faire entre Matara et le nom de Bettar pris pour Beth- Schemesch? Renan, Vie de Jésus, p. Ce passage est difficile et les septante dif- fèrent de notre texte. Les Talmuds » parlent d’une localité de Hadascha qui ne possédait que cinquante maisons. Il est donc plus logique de ne pas identifier Sychar avec Sichem, d’autant moins que nous possédons d’anciens documents qui distinguent ces deux endroits. Wiesner ont bien voulu nous communiquer leur opinion sur ces frontières.

La rédaction de cet ouvrage, tel que nous giw possédons, est égale- ment postérieure au Talmud de Babylone.

Cette localité doit avoir existé à Tépoque du second Temple, car la Mischna la mentionne. La Tosiftha a encore deux noms que n’ont pas les autres rédactions, savoir: Les ruines anciennes que M. L’Agadah fut surtout culti- vée par les juifs d’Alexandrie: Enfre celui-ci et les monts Nusairiyeh, 1 Tal.

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KefarHananyah, que les Talmuds donnent comme ville frontière entre la Galilée supérieure et inférieure, est dV près M. Renan, que Tétude de la langue talmu- dique ait une véritable importance.

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En effet, entre ces deux villes, on rencontrait alors les gran- des communautés de Yabneh, Lod,etc.

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Pour chaque pays, j’ai conservé autant que possible la distinction physique adoptée par les Talmuds, en biga montagneux, en pays de plaine et en vallées ; cependant je n’ai pu conserver fidèlement cette distinction que pour la Gali- lée. Nous verrons plus loin que les eaux nécessaires aux ser- vices du Temple venaient de cet endroit. Les deux hommes partent du tombeau de Rachel et ils rencontrent Saûl à Celçah, sur la itw de Benjamin.

Tous ces faits prouvent qu’elle avait une certaine im- portance à répoque du second Temple. Yab- neh était préférée à Emmaûs par les gens d’études.

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Ta vie sera suspendue devant toi, dit le Midrasch, peut s’appliquer aux justi- ciables du tribunal de Césarée. La terre dans 1 Cf.

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Il se pourrait que ce docteur eût été originaire de la Babylonie. Écrivain et savant étaient à cette épo- que synonymes.

Juda montait en mérite et Samson descendait. On rencontre dans le livre de Judith une ville de Gaïba. Dans le voisinage de cette ville, se trouvaient les écoles de R. Nous trou- verons en Galilée une localité de Beth-Maon qui ne doit pas se confondre avec notre Maon.

Ce récit duMidrasch est fort admissible; on avait promis la liberté aux juifs qui s »étaient rendus ; on leur ordonna de se réunir dans la plaine de Beth-Rimmon, là on les massacra; peu d’entre eux échappèrent et parvinrent sans doute dans la province de Gabalène, cette même Gabalène qui sera déserte, dit le Midraschà Tépoque messianique.

Urschrift und Uebersetziuigen der Bibel, PRÉFACE IX Les lois, chez toutes les nations, ont été rédigées clans un style trop concis pour ne pas laisser de place aux ambiguïtés, et elles ont toujours été le sujet des interprétations les plus différentes. Et quels sujets se prê- taient le mieux à cet usage?

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Selon les Talmuds, les battants de cette porte étaient de bronze corinthien, et avaient été apportés d’Alexandrie par un certain Nicanor, après avoir miraculeusement échappé à un naufrage. Cette localité est indiquée par les cartes sous le nom de Barin. Yohanan ben Zakaï n’a-t- il pas prêché la concorde au milieu des dissensions les plus graves qui divisaient Jérusalem?

Les septante portent également pour Schimron, 2’j[j. Schwarzomet de dire de quel En-gannim il veut parler, car on en compte deux: Il est difficile de préciser quelle était cette ville. Le prophète s’imagine la multitude si grande, qu’il les voit à l’extrémité de la vallée de Jehoschaphat.

S La ville de Dor Tantoura ne figure dans les Talmuds que pour les frontières. J’exposerai la méthode que j’ai cru devoir suivre, et j’apprécierai la valeur des documents que j’ai consultés, sans oublier les difficultés qu’on rencontre VIII PREFACE toujours en dartja un sujet talmudique; mais aupa- ravant, je veux donner un court aperçu de la composi- tion ainsi que du contenu des livres talmudiques que j’ai dû citer à chaque ligne.

Aussi défendait-on de creuser la terre pour as- seoir les fondations des maisons, crainte de rencontrer des ossements; de même il était interdit d’avoir des poules de peur qu’en grattant la terre elles ne missent à nu des restes humains.